Municipio autónomo San Andrés Sakamch’en de los pobres

Entrevista con la autoridades municipales autónomas de San Andrés Sakamch’en de los pobres (San Andrés Larráinzar). San Andrés Sakamch’en de los pobres (San Andrés Larráinzar) es un municipio autónomo, que cuenta con autoridades propias elegidas por la mayoría de la población. El Gobierno Federal y estatal no quieren reconocer a este municipio, "Ya no pertenecemos al Gobierno ; vivimos solos ; aguantamos la lucha”. Existen problemas dentro de la comunidad, porque hay una parte de la población que pertenece al PRI. Esta división es la causa de muchas tensiones. San Andrés es también un símbolo nacional e internacional por parte del diálogo entre el EZLN y el Gobierno, que se concretó en 1996 con los Acuerdos de San Andrés. “Por eso nosotros como Gobierno autónomo y nuestras comunidades, constantemente estamos sufriendo las amenazas, los hostigamientos y de ser desmantelados a través del partido PRI”.

Militarización

En 2000, había cuatro campamentos cerca de la comunidad : en la entrada del pueblo, en la comunidad de Jolnachoj, en la colonia San Cayetano y al Puerto Cate colonia Majoval. En un comunicado explican que en lugar de quitar los retenes militares en la región, Fox “sólo le cambió de lugar y los campamentos militares nunca fueron sacados que hasta la fecha continúa”. Nos explicaron también que los efectivos de los campamentos incrementaron : “Durante el año 2001 hasta la fecha se ha incrementado los elementos militares en cada campamento, y sus armamentos y equipamientos. Además los soldados federales, judiciales y Seguridad Pública realizan patrullajes en los diferentes puntos de nuestro territorio a cualquier hora del día y de noche. (...) Aparte de eso, los soldados que se encuentran instalados en la cabecera municipal de este municipio utilizan otra estrategia que andan vestido de civiles con el pretexto de hacer sus compras llamadas telefónicas pero es para estudiar y controlar el pueblo ”.

En 2001, la gente del municipio y de otras comunidades de Los Altos se reunieron para desalojar el campamento de Jolnachoj, que estaba cerca de una escuela, y que creó muchos problemas. Entonces “no fue el Gobierno que desmanteló al campamento, sino el pueblo” .

La militarización sigue en la región, y crea varios problemas (circulación de las personas, alcoholismo, consumo de marihuana, prostitución). “Realizan malas actos en contra del pueblo en donde destruyen árboles que benefician a la comunidad, contaminando los arroyos y el ambiente, debido a que dejan tirado en cualquier lugar lo que utilizan cuando realizan sus actos sexuales, tales como condón, mientras los niños lo recogen y lo soplan para inflamar como si fuera globos (...) En consecuencia de todo esto por eso muchas mujeres quedaron contaminados por enfermedades incurables, principalmente el SIDA y otras enfermedades graves (...) Los soldados tranquilamente hacen sus maldades convirtiendo al pueblo a un centro de prostitución en donde constantemente consumen bebidas alcohólicas”. En el campamento de Jolnachoj, había muchos problemas ligados a las mujeres. Nos explicaron que los militares llevaron a mujeres de afuera, y que se empezó el problema de la prostitución. Pero también hablaron de violaciones y del nacimiento de muchos niños que ahora no tienen padre (y entonces tierra) para cuidarles. Eso se concretizó ahora como un miedo constante de parte de la población femenina del municipio sobre las amenazas de los militares en cada lugar.

La presencia de los militares crea un clima de inseguridad constante, y por eso las personas no pueden hacer sus actividades cotidianas. “Ahora, en estos últimos días que los soldados federales revueltos con los de la Seguridad Pública, precisamente los del campamento que se encuentra ubicado en la cabecera municipal de San Andrés Sakamch’en de los Pobres, Chiapas, México, han estado realizando sus entrenamientos militares en la carretera y que llevan sus armas y equipos militares y cuando llegan a un punto. En donde quedan unas horas dispersándose en el campo y en los caminos veredas, y los quedan en la carretera observando a los vehículos que transitan para ver a quienes viajan en las unidades, asimismo los que andan a pie. Todo esa actitud rechazamos totalmente porque así no puede andar la gente tranquilamente para que puedan realizar sus actividades del campo y existe el temor de ser violada a las compañeras de las comunidades".

Paramilitarización

Los paramilitares son indígenas pobres de la comunidad y de otras cercanas. Así conocen bien lo que está pasando en la comunidad. Por ejemplo, las horas en las cuales hay personas en el palacio municipal. “Esta es la estrategia militar del Gobierno para controlar, vigilar al pueblo”. Ellos son reclutados por el Gobierno priista con el objetivo de crear tensiones dentro de la comunidad : “Esa actitud de los Gobiernos priístas son provocaciones con el fin de enfrentarnos de indígenas contra indígenas”. Los grupos paramilitares más presentes son los Máscara Roja y Los Puñales, y son formados por el Ejército. “Son ellos [los soldados] que organizan y encabezan a los grupos paramilitares y guardias blancas así como a los grupos la Máscara Roja y Los Puñales. Todos estos grupos son sostenidos y pagados por parte del Gobierno Federal y presidentes municipales priístas”.

Los paramilitares están presentes en todos los pueblos. Las autoridades de San Andrés hicieron dos denuncias ligadas al tema de los paramilitares : “El día 29 de noviembre del año 2001, fue golpeado salvajemente un chofer del Ayuntamiento Autónomo de este municipio por un grupo de personas conocidas como guardias blancas, originario del supuesto nuevo municipio Magdalena, Chiapas. (...) Días después de haber sucedido lo anterior, nuevamente fue golpeado gravemente el representante de la comunidad de Tzutzben en el camino cuando se dirigía a una reunión en la otra comunidad, Y que desgraciadamente encontró a una persona desconocida de la que supuestamente en estado de ebriedad. Y allí le comenzaron a discutir y le siguieron en el camino pero a una distancia. Después de haber empezado a discutir comenzó a jalonear y luego a golpear. Pero que afortunadamente se asomaron algunas personas de buena voluntad, lo detuvieron a ese sujeto con el fin a que rinda las declaraciones correspondientes por este acto. Después de esto al interrogar a ese sujeto por las declaraciones que haga, resulto ser que son un grupo de personas entrenadas y apoyadas por la autoridad municipal priista en coordinación con los soldados federales y Seguridad Pública para que sean grupos paramilitares. Por eso, no se puede decir el Gobierno Federal, estatal ni municipal que no hay guardias blancas o grupos paramilitares, siendo ellos mismos han dicho que son formados para esos trabajos en contra del pueblo” .

El tema de los paramilitares parece muy ligado al catequismo (conservadores) que se sirven de la palabra de Dios para formar estos grupos. Las autoridades autónomas nos contaron que conocían muy bien a los dirigentes de estos grupos (una persona que vivía en el municipio “son vecinos”) lo que genera un clima de grande inseguridad. “De su comandante, de su dirigente, es un coordinador de aposta de la palabra. Como que habla, que enseña el pueblo ante la palabra de dios. (...) Nosotros, como Gobierno autónomo, bien nos conoce, bien saben dónde vivimos, quiénes somos, qué nombre somos, todo lo saben porque son gente de aquí. Por eso lo decimos que estamos perseguidos, estamos amenazados. Los que tienen más personal son catequistas. Pero ellos como catequistas son conservadores, no quieren coordinar en el parroquia de este municipio. Ahora, nosotros estamos trabajando junto con en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, y con el párroco de San Andrés. Ellos no querían coordinar, no querían trabajar junto con nosotros. Por eso, ellos conservadores, tenían sus mandos en otros municipios, le llamamos aposta de la palabra. Hay una persona que se llama Amatule, donde coordinaron varios municipios, donde dividieron varios municipios indígenas. Ellos no querían tener una unidad, no querían respetar los acuerdos que tenemos por el pueblo”.

Desmantelamiento del municipio autónomo

El 7 de abril 1999, hubo una tentativa de desmantelar el municipio autónomo de San Andrés. A la hora de la comida, había solamente tres personas en el palacio municipal. Llegaron la Seguridad Pública, judiciales, guardias blancas y los priístas y tomaron el palacio. Ocuparon la presidencia, y la Seguridad hizo un cordón de seguridad alrededor del municipio, y no dejaron pasar a nadie. Los municipios autónomos se coordinaron para defender el municipio, que es un símbolo de diálogo al nivel nacional e internacional. Cuando llegaron todas las personas que querían defender el municipio, al principio los priístas se fueron. Ellos tenían miedo de tantas personas, aunque no estaban armadas. Después se fue la Seguridad Pública, y el pueblo así recupero el palacio. “El día 7 de abril del año 1999, fue desmantelado este ayuntamiento municipal autónomo por parte del Gobierno municipal priista apoyado por la fuerza pública del Gobierno Federal, Seguridad Pública y judiciales. Afortunadamente el mismo pueblo logró recuperar el palacio municipal al siguiente día 8 del mismo mes y año, lo cual entonces hubo la necesidad de resguardar durante dos años que cada tercer día se releva los hombres y mujeres para poder defender su presidencia municipal y acompañar a la autoridad municipal autónoma”.

El 31 de Diciembre del 2001, los priístas intentaron de nuevo desmantelar el municipio autónomo. Pero las autoridades que estaban informadas contactaron a las comunidades para defender el municipio. Muchas personas vinieron para afirmar públicamente su apoyo al municipio. Así solamente fue una tentativa fallada. “El 31 de diciembre del año 2001, querían desmantelar de nuevo el municipio. Cuando lo supimos, informamos inmediatamente a las comunidades. El primero de enero de 2002, las personas y representantes de cada comunidad vinieron para decir que apoyaron a este municipio”.

Necesidades de la Autonomía

Por el rechazo de los programas del Gobierno, hay muchos problemas en el municipio. “Desde los anteriores Gobiernos federales y estatales hasta los actuales gobernantes han mantenido su autoridad municipal priista con el fin de enfrentarse y debilitar a nuestras comunidades en resistencia y su consejo autónomo, porque esa autoridad que reconocen los actuales Gobiernos reciben dinero para repartir a las comunidades priitas con el objetivo de mantenerlos callados”. Las autoridades nos explicaron que había muchos problemas de salud, de educación, y de infraestructuras (electricidad, agua potable). “Estamos enfrentando situaciones económicas muy difíciles, porque en nuestras comunidades en resistencia cada día crece el hambre y la miseria y muchos se mueren por enfermedades curables”.

Salud

Los centros gubernamentales ofrecen un servicio muy limitado : “No hay atención médica, no hay medicamentos ni equipos. El trabajador de salud solamente gana dinero, no trabaja. Siempre está fuera de la comunidad cuando lo necesitamos. Este problema se enfrentó en coordinación con la clínica autónoma de Oventic, Aguascalientes II, que implementaron una microclínica en el municipio. Algunos benévolos de San Andrés están mandados a Oventic para capacitarse y se van después a otras comunidades como promotores de salud. “Las comunidades de este municipio están desarrollando trabajo de la salud, y actualmente existe una clínica del pueblo ubicado en la comunidad de Oventic, Aguascalientes 2. (...) Esa clínica se considera como la clínica central porque hasta el momento siete microclínicas distribuidas en las distintas regiones de nuestra zona que beneficia a casi todos los municipios de Los Altos de Chiapas” .

Educación

Nos explicaron que la educación del Gobierno no les conviene. El material no es adaptado a las necesidades, los maestros -mal pagados- no son formados para su trabajo. Este tipo de educación niega la cultura y la historia de los indígenas. También se coordinaron con la escuela secundaria autónoma de Oventic, donde hay veinte promotores y 120 alumnos. Ahora se trata de crear una Escuela Autónoma Preparatoria para enfrentar las necesidades de educación del municipio. También nos contaron que había muchos maestros originarios de San Andrés, pero que no querían apoyar a la lucha zapatista. Esos maestros trabajan conjuntamente con el Gobierno y no ayudan al pueblo, a su comunidad.

Hubo una intervención larga del comité de educación del municipio autónomo y rebelde zapatista, que nos contó que la educación pertenece a los once puntos de reivindicación zapatista. “Nosotros respetamos el artículo 3 de la Constitución que afirma que la educación es por el desarrollo integral y humano de las personas. También respetamos los tratados internacionales firmados por México sobre los pueblos indígenas. (...) Creamos nuestras propias instituciones organizacionales, en las cuales la educación es para todos, y sin discriminación ninguna. Queremos enseñar la historia de nuestros antepasados (...) Los principios de nuestra educación son : una educación para todos igual, muchas educaciones donde estamos incluidos, el derecho a una educación de buena calidad, el diálogo y la tolerancia. (...) Un pueblo sin educación es un pueblo muerto, un pueblo sin historia. La lucha es colectiva, por el bien de la humanidad. ¡Hasta la victoria educativa !”.

Problemas económicos

Había problemas sobre los precios de venta de la producción del municipio. Ellos necesitan apoyo técnico para desarrollar su producción. A parte de la producción de café, maíz y frijoles, no saben qué otro tipo de cultura implementar. Saben que existen semillas mejoradas (pero no estaba claro si estaban hablando de semillas transgénicas), que resisten al frío, por ejemplo, y querrían conseguirlas. Tiene del hecho de ver los productos que venden sus competidores en los mercados de San Cristóbal. También hablaron de abonos orgánicos que no se usan fácilmente en las tierras suyas, de mala calidad. En el tema de la cría de animales (ganados, pollos y conejos), nos explicaron que no podían curar los animales enfermos. Encuentran soluciones en frente de las necesidades encontradas (por ejemplo, falta de tierra). “No hemos avanzado. Hicimos una panadería, pero el precio de venta no está justo, y no tenemos lugares para vender nuestra producción (...) Somos un gobierno, pero tenemos una capacidad muy limitada. Solamente cumplimos las órdenes del pueblo y no tenemos la solución sobre lo económico”. Explicaron también que los trabajos organizativos son “la única alternativa para la sobrevivencia de las comunidades aún sin recibir nada de apoyo económico de parte del mal Gobierno. [Pero que] por la misma dominación, marginación, sometimiento la manipulación y el despojo que hemos sufrido desde hace siglos, se ha afectado la capacidad organizativa de nuestros pueblos". Nos explicaron que había una cooperativa de artesanía Mujeres por la Dignidad, que tenía el “objetivo de buscar como vender su producción a mejores precios tanto en el ámbito nacional como el nivel internacional (...) También en nuestro municipio hay comunidades que trabajan en cría de animales, tienda de abarrotes, hortalizas, y también un pequeño taller de zapatería. Estos trabajos tampoco se han podido desarrollar por muchas razones, hasta han fracasado por falta de recursos económicos y por falta de asesoría en cada uno de los trabajos” .

Ligado con el conflicto con los priístas, nos explicaron que cada mes esperaban los priístas a sus regalos, a sus programas, como por ejemplo PROGRESA. La Comisión hizo una pregunta ligada a esa tema : “Por los conflictos que hay dentro del municipio con los priístas, queremos saber si ustedes están sometidos a algunas presiones para implementar programas de desarrollo gubernamental, como el Plan Puebla-Panamá” . Nos contestaron que “cada grupo manejaba su gente, y los priístas no intentan nada sobre los planes. Pero, hay muchas presiones por parte de los paramilitares. Cada comunidad tiene un grupo de paramilitares, entrenado y pagado por el Gobierno estatal y municipal. Solamente en esa forma, lo hacen el Gobierno".

Infraestructuras

Sobre el tema de la luz y de la electricidad, nos contaron que estaban conscientes que Chiapas es uno de los más importantes productores nacionales. Por eso rechazan el proyecto de privatización de la energía eléctrica, porque piensan que la energía pertenece a la población. Ellos tienen infraestructuras eléctricas, pero son de potencia muy baja, así que su utilización es muy limitada. Sobre el tema del agua, nos contaron también que había agua corriente en el municipio, pero que el motor siempre estaba roto.