Municipio autónomo Ricardo Flores Magón

Experiencia del municipio autónomo

El municipio autónomo nació con la idea de crecer y organizar a nuestro pueblo indígena para trabajar y hacer valer los derechos sociales, económicos, políticos y culturales de los pueblos indígenas y con ello hacer una realidad las demandas zapatistas dentro de nuestros territorios. Los municipios autónomos, nosotros decimos, se van creciendo desde diciembre de 1994 cuando se declaran los territorios rebeldes. En ese tiempo las comunidades rebeldes se organizaron para formar nuevos municipios en los territorios zapatistas y se rompe pacíficamente el cerco militar que había impuesto el mal Gobierno.

Sin embargo, los trabajos de organización para hacer verdaderos los municipios autónomos tomaron forma hasta finales de 1997, después de que se firmaron los Acuerdos de San Andrés y se comprobara que el Gobierno no estaba dispuesto a cumplirlos. En 1998 los primeros municipios autónomos funcionaban ya como espacios de autonomía en la defensa y protección de los territorios indígenas, de la cultura, los derechos y recursos naturales. También se daban los primeros pasos para cumplir las demandas de salud, justicia, tierra, educación, autonomía y democracia.

En el camino de Flores Magón hemos visto que la autonomía del pueblo es tener nuestro propio Gobierno, que aplique la justicia según los acuerdos y sistema jurídico de nuestro pueblo. Es ver como queremos que sea nuestro sistema de educación, nuestra propiedad de la tierra, como decidimos explotar nuestros recursos naturales, como deben de ser nuestros sistemas de salud municipal y comunitario, como queremos que se organice nuestro propio Gobierno para cumplir las demandas y mandar obedeciendo el acuerdo de las comunidades. Además, es ver como podemos relacionarnos directamente con los Gobiernos Federal y estatal, con la sociedad y con otros pueblos indígenas con igualdad y derecho.

Nuestro municipio autónomo fue inaugurado durante los días 9 y 10 de abril de 1998. Tan sólo un día después, el 11 de abril, el mal Gobierno atacó con más de cien vehículos y miles de efectivos militares y policíacos, la cabecera municipal autónoma en la comunidad de Taniperla. Sin embargo, a pesar de los ataques militares y paramilitares que desmantelaron la cabecera municipal y hostigaron a las comunidades durante meses, el Consejo Autónomo y la Comisión Agraria empezaron a trabajar y poco tiempo después se forman Consejos de Salud. Actualmente también trabaja el Consejo de Educación, la Comisión de Administración, la Comisión de Honor y Justicia y el Registro civil.

El territorio

Los principales problemas que se presentan en el municipio autónomo sobre la situación agraria y territorial se pueden dividir en :

1)  Los problemas internos dentro de los ejidos y poblados, si así lo solicitan las autoridades de las comunidades. Estos problemas son debidos a parcelas mal medidas o no medidas, problema de compra y venta de tierras, violación de callejones entre parcelas, herencia de tierras.

2)  Los problemas entre ejidos, rancherías y poblados. Estas situaciones van desde el movimiento de mojones, falta de callejones, violación de callejones, alteración de planos, derechos ejidales duplicados, disputas por linderos, problemas de solicitudes negada, pelea de tierras entre organizaciones campesinas.

3)  Los problemas del mal uso de las tierras como la siembra de drogas, el saqueo de maderas, xate, la destrucción de selvas reservadas, la quema de montañas, contaminación de tierras y aguas.

4)  La defensa del territorio frente al mal Gobierno, finqueros y empresas. Estos problemas tienen que ver con la guerra de baja intensidad y los intereses privados. Por otro lado intentos de los Gobiernos de entregar concesiones a las empresas privadas y estatales para que hagan proyectos de turismo, ecología, bioprospección o explotación de aguas, minerales, madera, ruinas y petróleo.

La Asamblea Municipal ha prohibido por acuerdo la compra y venta de tierras, el saqueo de madera, xate, y la tumba sin permiso municipal de selvas vírgenes. Actualmente se está preparando la primera Ley Agraria y Territorial del Municipio donde se regulan y protegen las tierras y recursos naturales.

Educación

La necesidad de una buena educación, de una educación que nos haga grandes y no pequeños, lo hemos sufrido todos y todas en nuestras comunidades. En muchas comunidades ni siquiera hay escuelas oficiales y en las que tienen escuela esta educación no sirve. Nuestros hijos aunque salgan de la secundaria no saben hacer bien un acta de acuerdo, no entienden bien, ni leen una resolución presidencial, no saben la historia de su pueblo o medir correctamente un terreno. Y, al contrario, muchas veces han tomado ideas contrarias a nuestros sentimientos comunitarios y en contra de nuestra cultura indígena tzeltal.

Ni siquiera les han enseñado bien a leer y hablar el castellano, mucho menos nuestra propia lengua tzeltal. En la escuela del Gobierno nuestros hijos no son respetados, los maestros no asisten a la escuela todos los días aunque les pagan, no están bien preparados, hacen problemas en la comunidad y dan mal ejemplo tomando trago, haciendo problemas y muchas veces son los primeros en meter ideas para dividir a las comunidades.

Los maestros del Gobierno no son de nuestras comunidades, por esto no nos tienen ningún respeto y no tienen ningún compromiso con la comunidad. Por eso decidimos que nosotros necesitamos una educación autónoma que construye el pueblo que educa. Necesitamos una educación liberadora que vea el derecho de los pueblos indígenas. Queremos también una educación que nos haga pensar, que nos enseñe a resolver nuestros problemas y a cumplir nuestras demandas zapatistas.

Abasto de alimentos y medicinales

Las comunidades indígenas en resistencia de nuestro municipio autónomo se encuentran muy aisladas geográficamente de las cabeceras municipales del mal Gobierno, de las cuales nos han hecho depender económicamente. En las cabeceras como Palenque y Ocosingo se concentran el comercio y los recursos económicos que llegan a nuestras comunidades. Son estos lugares donde se compran los productos del campo, el lugar donde operan lo intermediarios (coyoteros) que compran, pero también los que venden los abarrotes y mercancías que no pueden producir nuestras comunidades y que son necesarios para nuestras vidas diarias. A través de este sistema se nos aplica la ley de : te compran barato y te venden caro. Esto significa que hasta el momento no tenemos las posibilidades de surtir a nuestras comunidades con las cosas más necesarias sin depender de los centros urbanos en los cuales se dan relaciones de comercio desiguales en las que siempre perdemos.

La falta de buena comunicación con estos centros urbanos hace que los costos de transporte suban a la hora de traer los productos. Si hay necesidad de conseguir una medicina especial o surtir los botiquines de las comunidades, a veces el transporte se puede igualar al precio de la medicina o a la mitad de la mercancía comprada. No hay derecho a la salud, se producen muertes por enfermedades curables. No queremos que la medicina sea un negocio. Por lo caro que se el transporte, hay que esperar hasta que se necesite mucha medicina, lo que provoca el desabasto de medicamentos y si este medicamento falta la gente tiene que ir en particular a la ciudad o simplemente no puede hacer su tratamiento.