Entrevista con el obispo de San Cristóbal, monseñor Felipe Arizmendi

Temas tratados

  Problemas generales en Chiapas (militarización, marginalización, migración, recursos insuficientes, lesiones a los derechos humanos, hambre, problemas de salud, narcotráfico, tráfico de armas, Ejército, divisiones entre indígenas, impunidad).

  El progreso (carreteras, escuelas, puestos de salud).

  Ley indígena.

  Trabajo de la iglesia sobre la reconciliación de los pueblos.

Problemática actual en Chiapas

Con respecto a este tema, habló de la marginación que padece el indígena, de la discriminación de la que es víctima. También se refirió a la disminución del precio del café, diciendo que : “lo que produce el campesino cada día vale menos y lo que debe comprar cada día vale más”, obligándoles esta situación no solamente a rebelarse, sino a emigrar y muchas veces hasta a realizar asaltos. Dijo que la situación que está viviendo no es tan grave como en 1994 a 1999, ya que con el cambio del Gobierno se ha notado una disminución de tensiones. Por ejemplo, no hay retenes en las carreteras salvo en las zonas fronterizas por cuestiones de seguridad, debidas al narcotráfico que es muy fuerte, así como al tráfico de armas y de personas. También habló de que en la mayoría de los lugares ya no hay retenes militares, situación que causaba muchas lesiones a los derechos de las personas. Explicó que de cuando en cuando hay operaciones mixtas entre la policía y el Ejército pero que esto no se puede comparar con la situación que se vivía antes.

Por otro lado, dijo que el hecho de que el EZLN sea un grupo guerrillero postmoderno nos dice que esta lucha no es tanto un enfrentamiento militar sino una lucha política. “Yo no veo en este momento un riesgo cercano donde se pueden reactivar las acciones militares”, dijo. Aunque no se descarta totalmente esta posibilidad por una razón muy importante : el EZLN ha decidido respetar lo que la sociedad civil le pidió. El EZLN no ha recurrido al terrorismo ni al secuestro. También afirmó que como los legisladores no aprobaron una ley como la que ellos querían, el EZLN está practicando ya su autonomía, en la cual están funcionando escuelas autónomas, clínicas autónomas, legislaciones autónomas, independientemente de la ley federal. “Esto”, dijo, “lamentablemente ha creado muchas divisiones dentro de las comunidades". En este momento el problema más grave para nosotros es la división entre indígenas, entre pobres contra pobres, campesinos contra campesinos. A veces por motivos de tierra, ya que hay tierras de las cuales algunos campesinos ya tenían posesión legal con documentos oficiales. Sin embargo algunas organizaciones del EZLN desean esas mismas tierras y eso crea muchos conflictos. Explicó que uno de los principales problemas es la división, porque hay quienes aceptan al EZLN y hay quienes no, hay quienes pertenecen al PRI y quienes pertenecen al PRD, hay quienes son católicos y quienes son evangélicos, hay quienes aceptan programas oficiales del Gobierno y hay quienes no quieren saber absolutamente nada de ellos. Ha procurado continuar el trabajo de la diócesis desde cuando estaba Don Samuel. Pero no tanto al nivel de continuar el trabajo de la CONAI, que Don Samuel vio que ya no era pertinente continuar porque no le veía perspectivas de éxito, porque el Gobierno federal nunca le tuvo confianza y ni el mismo EZLN acudió a hablar con él. El trabajo fundamental ahora para muchos es colaborar desde la fe con otras religiones en la reconciliación nacional. Y en esto estamos trabajando conjuntamente católicos y evangélicos. No en todos partes se puede, pero aquí tenemos el Consejo Interreligioso de Chiapas, donde nos reunimos personas de las tres diócesis católicas y de las diez denominaciones distintas. Por ejemplo las comunidades de desplazados de Acteal, Las Abejas, decidieron regresar por propia iniciativa. No fue ni del Gobierno ni de la iglesia, sino que ellos decidieron regresar. A nosotros nos tocó acompañarlos y tratar de darles lo que más se podía de cercanía. Y en muchas comunidades se están notando el esfuerzo de que ya no quieren seguir. “¿Qué les podría decir ? Yo tengo más que once años aquí en Chiapas y puedo dar testimonio de experiencia personal de hechos de marginación, incluso un racismo que persiste. También, el problema de la impunidad sigue".

El progreso

Considera que ha habido más avances positivos en la infraestructura social. Por ejemplo, que ya hay más caminos y carreteras, aunque muchas veces no se ha podido construir más por las divisiones que hay en las comunidades. Más escuelas, más clínicas, aunque en muchas de ellas hay escasez de medicamentos. Esas son situaciones de las cuales podemos dar testimonios de que faltan todavía muchas cosas. Es como el Plan Puebla-Panamá, cree que las comunidades podrían beneficiar de este plan. El PPP va a servir a las gentes.

La ley indígena

La nueva Ley Indígena es un avance, pero no suficiente, en referencia a la ley anterior. La ley anterior debería perfeccionarse. Está a favor de la nueva ley.

El trabajo de la iglesia sobre la situación

El más grande problema actualmente en las comunidades son las divisiones internas. Hay muchos conflictos en las comunidades sobre la religión. Hay problemas entre religiones, porque hay gentes que son católicas, otros evangélicos, y también hay problemas entre católicos. El trabajo de la iglesia ahora es colaborar junto con otras religiones a la reconciliación de los pueblos. Por eso, existe el Consejo Interreligioso en Chiapas (CIC). Nos reunimos para ver como, desde la religión, podemos hacer la reconciliación. Y también hay como 8.000 catequistas que viven en las comunidades, que preparan las celebraciones, por ejemplo, y que pueden trabajar para la unidad de las gentes.